簡易準提咒修持法
南無准提王菩薩摩訶薩（三稱）
稽首皈依蘇悉帝 頭面頂禮七俱胝
我今稱讚大准提 惟願慈悲垂加護（三遍）
南無 颯哆喃 三藐三菩陀 俱胝喃 怛姪他
唵 折隸 主隸 準提 娑婆訶 （108遍）
（有樂隨所求之事各別作法者，今與略示法式，至准提咒誦一百八遍已，然後但從唵字誦之，妙言曰：）
《 息災法 》：
唵 折隸 主隸 准提 與某甲除災難 娑婆訶
（若為自己於娑婆字上，稱自己名及所為事，若為他人，稱他人名及所為事。）
《增益法 》：
唵 折隸 主隸 准提 與某甲所求如意 娑婆訶
《敬愛法 》：
唵 折隸 主隸 准提 令一切人敬愛某甲 娑婆訶
《降伏法 》：
吽 折隸 主隸 准提 吽癹吒
準提法門的修持法
修持準提法門，可以使我們常遇諸佛菩薩、豐饒財寶，不墮惡趣，親近賢圣，諸天愛敬擁護加持，儀容端正、心無憂惱，圓滿疾證無上正等菩提。
一、每日修持準提菩薩的方法
我們可以在每日晨起后。或選擇任何合宜的時間。選擇一個安靜的處所，以清凈的身心，練習與準提菩薩相應的方法。
首先，我們搜集準提菩薩的各種身相莊嚴法相。然后選擇自己最喜愛、相應的法相，恭奉在佛堂的案桌上。若無佛堂則亦可供奉在適宜清凈的地方以鮮花、水果、香、燈等物供養。或簡單以凈水供養。焚點上好沉香或香品供養準提菩薩。
然后可參考以下的方式開始修持：
１、我們合掌恭敬禮拜準提菩薩。
２、清楚的觀察準提菩薩，并深刻地思惟準提菩薩無量的悲心。
其種種不可思議的殊勝功德。
３、將準提菩薩莊嚴身相及不可思議的功德都清晰的烙印在我們的心中。
４、觀想從準提菩薩的心中，放射出無量無盡的光明，光明注照著我們，將我們一切
的障礙、煩惱、苦惱、迷惑、無知、無明等等，全部都消融在準提菩薩的慈悲光
明中。
５、準提菩薩慈悲的光明注照著我們。頓時，我們的身體、語言、心意都清凈了。
慈悲、智慧、福德在我們心中自然不斷地增長。我們就安住在準提菩薩無盡的光
明之中。
６、接著我們誦持「南無準提菩薩」或準提菩薩的真言：
「 唵 折戾主戾 準提 娑婆訶」
持誦準提咒至少一百八遍以上。愈多愈好。功德利益不可思議。
７、極力念誦準提咒后，我們先將修法功德回向法界一切眾生成就無上菩提。
然后再回向個人特別的愿求。
二、準提法門的簡修法
以下的方法是依《七俱胝佛母準提陀羅尼念誦法》， 方便現代人修學準提法門的簡易方法。
持誦儀軌：
我們修學此準提法時，須先立一鏡壇，準備一個準提鏡，或是一面未曾用過的新鏡子，鏡面向西，修行者面向東。在每月的農歷十五日夜晚，隨力設置供養物品，穿著清凈的衣服，結準提印于心輪處，對鏡持準提咒一百八遍，持誦越多越好，每日早晚，先對準提鏡焚香禮拜，然后觀想準提菩薩像，準提菩薩放射出無量光明，我們仔細觀察準提菩薩一一相好莊嚴。
然后念誦：
「 南無七俱胝佛母大圣準提王菩薩」（禮敬三拜）
「南無準提會上佛菩薩」。（禮敬三拜）
「南無準提會上護法護咒一切圣眾」。（禮敬三拜）
「稽首皈依蘇悉帝。頭面頂禮七俱胝，我今稱贊大準提，惟愿慈悲垂加護」。（念誦一遍）
持誦七俱胝佛母心大準提陀羅尼真言曰：
「南無颯多喃 三藐三菩馱 俱胝喃 怛姪他
唵 折戾主戾 準提 娑婆訶」
觀修的方法：
持念準提咒時。要清楚觀想準提菩薩的身像。
準提菩薩有無量光明。其身相端嚴殊妙。身為黃白色。結跏跌坐，坐于蓮花上，身上佩著圓光。穿著輕谷。如十波羅蜜菩薩，衣上下全部都是白色，復有天衣角絡櫻珞。頭戴寶冠，臂上寶環，皆著螺釧。手指著寶環。
準提菩薩有三個眼睛。十八只手臂。上二手作說法印，右第二手作施無畏印，第三手執劍，第四手持著寶鬘，第五手的掌上放置俱緣果，第六手持鉞斧，第七手執鉤，第八手執金剛桿，第九手持念珠;左第二手執如意寶幢，第三持開敷紅蓮花，第四手持軍持，第五手持絹索，第六手持法輪，第七手持商怯，第八手持賢瓶，第九手的掌上置般若梵筴。
接著修持「三密相應」：
意密與口密：
我們的心念及思慮專心而誠一，不生起雜念妄想。與準提菩薩的心意相應。這是所謂的意密。持誦準提咒為口密。
身密：
手結根本印(兩手無名指并小指相叉于內。兩中指直豎相住，兩頭指屈附中指第二節，兩大拇指并捻右手無名指中節)為身密，這是身體、語言、心意與準提菩薩三密相應。
如此持誦咒語久不間斷。則能獲得廣大福報功德。 然后將修法功德先回向法界眾生成就無上菩提。再作個人的祈愿回向。
持誦準提咒的相應境界：
經中記載：若一心靜思持誦準提咒。持滿九十萬遍，在無量劫中所造的十惡五逆、四重五無間罪等罪業。全部都可以消滅。 出生的處所。可以時常值遇菩薩。擁有豐饒的財寶。 持誦再滿二十六萬遍，乃至四十六萬遍。于世間、出世間法。無不稱心遂意。便能于夢中。遇見佛菩薩，及以華果，由口中吐出黑物，飲吃白物，即知成就。
或在夢中，見到自身，騰空自在。或渡過大海。或浮于江河。或上樓臺高樹。或登上白山，或乘著獅子、白馬、白象，或夢見美好華果。或是夢見穿著黃衣、白衣，或夢見吞日月等。即是無始罪滅之相。
或夢見佛像。或聽聞梵音。或覺得自身巍巍高大。脫落的牙齒或再重生。或白發返回黑發，或是貪愛、慎忿、愚癡的心，自然消滅。
或是總持不忘，于一字能夠敷演多種意義：或智慧頓然出生。自然通曉一切經律論;或于一切三昧法門，自然現前；或是福德頓然高長，四眾歸仰。
若逢遇如上的相應境界，這是福慧增長。趨近成就相，莫生起疑惑的心，也勿生起執著的心念。更須策發身、語、 意三業。 但是不得宣說持誦準提咒中所產生的境界。炫賣與人，不為名利敬仰贊嘆。而宣說之。否則，雖有如是的功德力，未免要墮落魔外境界。
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