十纏，何謂十纏呢？請參見下方整理
十纏即十種纏縛眾生之煩惱。乃附隨貪等根本煩惱而起，與染污心相應而造種種惡行，因其纏縛有情令不得出離生死，故謂之纏。即：
(一)無慚，於諸功德及有德者無敬崇，卻忌難之，而不自知恥。
(二)無愧，於罪為他人所見而不知恥。
(三)嫉，於他人諸興盛事心生不喜。
(四)慳，吝於惠施世間資財或出世間法財。
(五)悔，追悔於所作之過惡中而令心不安。
(六)眠，令心昏懵而無力省察。
(七)掉舉，令心不寂靜，無法成就諸禪觀。
(八)惛沈，神識昏鈍，於善法身心無力堪住。
(九)忿，於違己意之境，則發恚怒而忘失正念。
(十)覆，即覆藏自己之罪過。
品類足論卷一僅立八纏；大毘婆沙論卷四十七至卷五十又加忿、覆二纏，明示十纏。
〔俱舍論卷二十一、大智度論卷七〕
《佛學常見辭彙》
十種的煩惱。纏就是煩惱的別名，因煩惱能纏縛眾生的身心，使不得出生死和證涅槃。十纏就是無慚、無愧、嫉、慳、悔、睡眠、掉舉、昏沉、瞋忿、覆。
丁福保《佛學大辭典》
（名數）有十種之妄惑，纏縛眾生，不使出生死，不使證涅槃，故名十纏：一無慚、二無愧、三嫉、四慳、五悔、六睡眠、七掉舉、八昏沈、九瞋忿十覆也。
見智度論七，俱舍論二十一。
明，一如《三藏法數》字庫
纏者，縛也。謂一切眾生，被此十法纏縛，不能出離生死之苦，證得涅槃之樂也。（梵語涅槃，華言滅度。）
一、無慚：慚即慚天。謂人於屏處作諸過惡，不自慚恥也。
二、無愧：愧即愧人。謂於人所見處為諸過非，不知羞愧也。
三、嫉：嫉者，妒也。謂見他人榮富，心生妒忌也。
四、慳：慳者，吝也。謂人於世間貲財及出世間法財，不肯惠施也。
五、悔：悔者，恨也。謂所作之過，蒂（音帝）芥胸臆，不能自安也。
（蒂芥者，謂剌鞭也。）
六、睡眠：睡眠者，謂人昏懵不惺，常樂睡眠，無所省察也。
七、掉舉：掉舉者，搖動也。謂心念動搖，不能攝伏，於諸禪觀無由成就也。
八、昏沉：昏沉者，昏鈍沉墜也。謂神識昏鈍，懵然無知，不加精進之功，
遂致沉墜苦海也。
九、瞋忿：嗔忿者，恚怒也。謂人於違情之境，不順己意，便發恚怒，而忘失正念也。
十、覆：覆者，藏也。謂隱藏所作過惡，惟恐人知，不能悔過而遷善也。
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