[藥師法] 十二藥叉大將護持─所求滿願

十二藥叉大將護持─所求滿願

修藥師法另一個重要的利益是隨時隨地有十二位藥叉大將以及各自所領的七千眷屬貼身衛護，這個龐大的護持力量來自於修藥師法的緣故。

誦經、念佛、持咒、禮拜供養藥師佛能召感十二藥叉大將及其眷屬護佑，可以解決一切困苦災難，尤其是滿足我們所有的願望。

藥師結

在藥師法門裡，十二藥叉大將提供一個迅速又具神效的方法，一個快速解脫病難的特殊方法─五色絲結。

[法師開示] 關於誦經

宗舜法師

今天將四十卷北本《涅槃經》全部誦完，想著談談誦經的事情。

　　誦經在一般人看，好象很神秘，其實不然。一般寺廟裏面因為人多，必須統一誦經的節奏，免得快慢不一，參差不齊，所以要敲木魚。很多居士在家誦經，也喜歡敲小木魚，實在並非必須。我自己有自己的一套誦經心得，比如說誦多種經，不一定只專誦一種。還有就是要朗讀，不要唱讀。這是很要緊的一點。所謂唱讀，就是用同一種音調和節奏讀，字字平齊。這種方式就是寺廟裏面的誦經方式。他的好處在於心隨節奏而動，久久如同流水，心氣平和，會修行的，容易得定。更高明的，能隨文入觀。弊端在於普通人容易動雜念，跟著唱誦下去，可以誦經不妨礙想其他事情，難得實際利益。所謂小和尚念經，有口無心。

[辭義淺釋] 何謂 十纏

十纏，何謂十纏呢？請參見下方整理

十纏即十種纏縛眾生之煩惱。乃附隨貪等根本煩惱而起，與染污心相應而造種種惡行，因其纏縛有情令不得出離生死，故謂之纏。即：

(一)無慚，於諸功德及有德者無敬崇，卻忌難之，而不自知恥。
(二)無愧，於罪為他人所見而不知恥。
(三)嫉，於他人諸興盛事心生不喜。
(四)慳，吝於惠施世間資財或出世間法財。
(五)悔，追悔於所作之過惡中而令心不安。
(六)眠，令心昏懵而無力省察。
(七)掉舉，令心不寂靜，無法成就諸禪觀。
(八)惛沈，神識昏鈍，於善法身心無力堪住。
(九)忿，於違己意之境，則發恚怒而忘失正念。
(十)覆，即覆藏自己之罪過。

品類足論卷一僅立八纏；大毘婆沙論卷四十七至卷五十又加忿、覆二纏，明示十纏。
〔俱舍論卷二十一、大智度論卷七〕

[辭義淺釋] 爐香贊的意義

段落連結：（文章段落快速連結）
　一、明倫月刊171期1987/1‧2
　二、生命電視台中五方講堂

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爐香贊的意義
　　來源：明倫月刊 171 期 1987 / 1‧2

　　凡是學佛的人，不論共修或法會上，大都會唱「爐香贊」，當然只要心存至誠懇切，必可獲得利益。但如果能夠進一步，知道它的意義豈不更好。

　　贊是讚歎，爐香贊是香爐點上線香，或以旃檀供養佛時，所唱讚歎「香」功德之讚辭。為什麼要上香呢？賢愚經上記載，某次佛正在捨衛國祇樹給孤獨園說法，當時在印度放缽國，有一位長者之子名叫富奇那，他出家學佛，證了阿羅漢果，富奇那想度其兄羨那學佛，於是造旃檀堂請佛。兄弟二人各執香，共登高樓，遙對祇園燒香歸命佛陀及聖僧。這時香煙乘空裊裊聚在佛頂之上，化成一座莊嚴香煙寶蓋。佛在給孤獨園對在座之大眾，說二兄弟之虔誠，有神通者，可以同往接受供養。按著，佛以他的神足通頃刻便到放缽國。所以香又稱為信心的使者，簡稱為信使。這有如郵差能送信，而香能將佛弟子虔誠之心，像使者一般表達給佛知道，所以又名「佛使」。一般上香多用三炷或一炷，除有特別事情才用二炷。上三炷香，代表勤修戒定慧。一炷香，則代表佛弟子一片至誠懇切之心香。

[典籍閱讀] 阿彌陀經核心講記

來源典籍：

《阿彌陀經》核心講記

　　　作者：淨宗法師　講述

頁數／裝幀：221頁／平裝
出版者： 淨土宗文教基金會
地 址：台北市信義路五段150巷22弄41號
電 話：(02) 2758-0689
初 版：2007年3月