[辭義淺釋] 何謂 十纏

十纏，何謂十纏呢？請參見下方整理

十纏即十種纏縛眾生之煩惱。乃附隨貪等根本煩惱而起，與染污心相應而造種種惡行，因其纏縛有情令不得出離生死，故謂之纏。即：

(一)無慚，於諸功德及有德者無敬崇，卻忌難之，而不自知恥。
(二)無愧，於罪為他人所見而不知恥。
(三)嫉，於他人諸興盛事心生不喜。
(四)慳，吝於惠施世間資財或出世間法財。
(五)悔，追悔於所作之過惡中而令心不安。
(六)眠，令心昏懵而無力省察。
(七)掉舉，令心不寂靜，無法成就諸禪觀。
(八)惛沈，神識昏鈍，於善法身心無力堪住。
(九)忿，於違己意之境，則發恚怒而忘失正念。
(十)覆，即覆藏自己之罪過。

品類足論卷一僅立八纏；大毘婆沙論卷四十七至卷五十又加忿、覆二纏，明示十纏。
〔俱舍論卷二十一、大智度論卷七〕

[辭義淺釋] 爐香贊的意義

段落連結：（文章段落快速連結）
　一、明倫月刊171期1987/1‧2
　二、生命電視台中五方講堂

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爐香贊的意義
　　來源：明倫月刊 171 期 1987 / 1‧2

　　凡是學佛的人，不論共修或法會上，大都會唱「爐香贊」，當然只要心存至誠懇切，必可獲得利益。但如果能夠進一步，知道它的意義豈不更好。

　　贊是讚歎，爐香贊是香爐點上線香，或以旃檀供養佛時，所唱讚歎「香」功德之讚辭。為什麼要上香呢？賢愚經上記載，某次佛正在捨衛國祇樹給孤獨園說法，當時在印度放缽國，有一位長者之子名叫富奇那，他出家學佛，證了阿羅漢果，富奇那想度其兄羨那學佛，於是造旃檀堂請佛。兄弟二人各執香，共登高樓，遙對祇園燒香歸命佛陀及聖僧。這時香煙乘空裊裊聚在佛頂之上，化成一座莊嚴香煙寶蓋。佛在給孤獨園對在座之大眾，說二兄弟之虔誠，有神通者，可以同往接受供養。按著，佛以他的神足通頃刻便到放缽國。所以香又稱為信心的使者，簡稱為信使。這有如郵差能送信，而香能將佛弟子虔誠之心，像使者一般表達給佛知道，所以又名「佛使」。一般上香多用三炷或一炷，除有特別事情才用二炷。上三炷香，代表勤修戒定慧。一炷香，則代表佛弟子一片至誠懇切之心香。

[典籍閱讀] 阿彌陀經核心講記

來源典籍：

《阿彌陀經》核心講記

　　　作者：淨宗法師　講述

頁數／裝幀：221頁／平裝
出版者： 淨土宗文教基金會
地 址：台北市信義路五段150巷22弄41號
電 話：(02) 2758-0689
初 版：2007年3月

[法會活動] 圓滿法會（消災、祈福、超薦）

日期：國曆 105 年 元 月 23 日（星期六）
　　　農曆             12 月 14 日

時間：早上 08 : 30 開始誦經。


謹訂於 國歷 105年元月23日，星期六，舉辦圓滿法會，消災、祈福、超薦法會

歡迎各位護法居士蒞臨參加，祝福您闔家平安如意，阿彌陀佛。

欲參加法會者請儘早報名，連絡方式如下：

地址：新北市汐止區橫科路121巷11弄7-1號。
電話：(02)2640-4349、(02)2660-1213(陳寶珠、王師姐)


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[法師開示] 淨空老法師：如何學習六和敬

學佛從哪裡學起？從跟人和睦相處開始，也就是修「六和敬」。
人，不能離開群體，佛法講四人是一眾，就是團體。在家庭裡面，父子兄弟也是小社會、小團體，就要學六和敬。養成這個習慣，在任何場合當中，與一切人都能和睦相處。

「僧伽」是梵語，翻成中國的意思叫「和合眾」。佛教戒律規定四人在一起，遵守六和敬，而且實行羯磨制度，才稱為「和合眾」。羯磨也是梵語，翻成中文意思就是會議，無論大小事情都開會決議，每個人都要服從決議。佛法從三千年前就建立了真正的民主制度，大小事情都由會議解決。