[綜合整理] 四依四不依出處及意義

四依四不依，大乘佛教術語，《大般涅槃經》如來性品，「依法不依人。依義不依語。依智不依識。依了義經不依不了義經。」亦見於龍樹菩薩所造《大智度論》。

於釋迦佛陀欲示現入涅槃時，告諸比丘：「從今日應依四法。」佛弟子從今已後當依此四法修學，依此四法辨明佛門善知識，依此四法簡別正邪作師子吼，依此四法乃能正修佛菩提道與解脫道，亦依此四法簡別佛陀正法經論。

 《大般涅槃經》如來性品第四之三

        如佛所說是諸比丘當依四法。何等為四。依法不依人。依義不依語。依智不依識。依了義經不依不了義經。如是四法應當證知非四種人。

　　佛言善男子。依法者。即是如來大般涅槃。一切佛法即是法性。是法性者即是如來。是故如來常住不變。若復有言如來無常。是人不知不見法性。若不知見是法性者不應依止。如上所說四人出世護持法者。應當證知而為依止。何以故。是人善解如來微密深奧藏故。能知如來常住不變。若言如來無常變易無有是處。如是四人即名如來。何以故。是人能解如來密語及能說故。若有人能了知如來甚深密藏。及知如來常住不變。如是之人若為利養說言如來是無常者無有是處。如是之人尚可依止。何況不依是四人也。依法者即是法性。不依人者即是聲聞。法性者即是如來。聲聞者即是有為。如來者。即是常住。有為者即是無常。善男子。若人破戒為利養故。說言如來無常變易。如是之人所不應依。善男子。是名定義。

[綜合整理] 四依法的內容與出處

四依法－節錄自《大方等大集經》

《大方等大集經》卷29：無盡意菩薩品第十二之三


「菩薩摩訶薩有四依法亦不可盡。何等為四？

　　依義不依語。
　　依智不依識。
　　依了義經不依不了義經。
　　依法不依人。