[法師開示] 淨空老法師2月25日重要開示

基本的戒條不能違犯。處世待人接物，一定要記住：謙虛，決定不犯自贊毀他，自己讚嘆自己、毀謗別人，是《菩薩戒經》重戒，《梵網菩薩戒經》裡頭有，瑜伽戒本裡面不但有，擺在第一條。決定不可以自贊毀他，我們自己要做。

但是有一些同學，對法師恭敬讚揚贊過頭了，說這個法師是什麼菩薩再來的、什麼佛再來的，這個不可以，這個太過分了！過分就是造罪業，那不是讚嘆，那是造罪！自己造罪法師跟著你受牽連，也要受罪，這自害害他！我相信誰都不願意做的，但是這些事情明知故犯，或者你真的不知道，我讚嘆老師還會錯嗎？我把老師比成“阿彌陀佛”，我們講經也常常是這麼說法，要看一切眾生，統統都是阿彌陀佛。這不是指一個人。像海賢老和尚，有一天晚上燒香，燒了十幾支香，都插在香爐上插滿了。第二天有人問他，師父你怎麼燒這麼多香？他告訴人，我昨天晚上睡覺之前，看到床上床下門裡門外都是阿彌陀佛，所以燒那麼多香。那是稱讚眾生沒有問題，不能說我是阿彌陀佛，這不可以，這大妄語！我是什麼菩薩再來的，這都不可以，千萬不要做這個事情！

[法會活動] 慈悲三昧水懺法會（消災、祈福、超薦法會）

日期：國曆 104 年   4 月 11 日
　　　農曆               2 月 23 日

時間：早上 08 : 30 開始誦經。
            （慈悲三昧水懺）

歡迎各位護法居士蒞臨參加，祝福您闔家平安如意。

欲參加法會者請儘早報名，連絡方式如下：

地址：新北市汐止區橫科路121巷11弄7-1號。
電話：(02)2640-4349、(02)2660-1213(陳寶珠、王師姐)

補充：詳細參訪路線及方式說明請點我。


關於慈悲三昧水懺的起源

慈悲三昧水懺的起源，是唐朝的悟達國師，遇迦諾迦尊者，教他以三昧水洗滌人面瘡而消除累世冤業的懺法。

[辭義淺釋] 四大、四相

四大

《三藏法數》(明‧一如等集註)

    (出圓覺經）四大者，謂人之身，攬外地水火風四大，而成內身四大。因對色香味觸四微，故稱為四大也。

    〔一、地大〕，地以堅礙為性。謂眼耳鼻舌身等名為地大，若不假水，則不和合。經云：髮毛爪齒、皮肉筋骨等，皆歸於地。是也。

    〔二、水大〕，水以潤濕為性。謂唾涕津液等名為水大，若不假地，即便流散。經云：唾涕、膿血、津液、涎沫、痰淚、精氣、大小便利皆歸於水。是也。

     〔三、火大〕，火以燥熱為性。謂身中煖氣，名為火大。若不假風，則不增長。經云：煖氣歸火。是也。

    〔四、風大〕，風以動轉為性。謂出入息及身動轉，名為風大。此身動作，皆由風轉。經云：動轉歸風。是也。（動轉歸風者，凡身動轉皆屬風也。）

[辭義淺釋] 習氣、習氣果是什麼意思？

佛教徒常常說習氣，要把習氣改掉，什麼是習氣呢？又習氣果代表什麼涵義？
請參考下面整理。

習氣


《佛學大辭典》

    （術語）大乘之妄惑，分現行與種子及習氣三者，既伏惑之現行，且斷惑之種子，尚有惑之氣分而現惑相，是名習氣。舍利弗既斷瞋惑之種子，而動則怒氣如摧，是瞋惑習氣尚存之現證，三乘中聲聞全不斷之，緣覺稍侵害之。佛全斷之。述記二末曰：「言習氣者，是現行氣分薰習所成，故名習氣。」

《佛學常見辭彙》

    壞習慣。