[教學說明] 藥師佛法門小常識，教學說明綜合整理

藥師佛法門小常識，教學說明綜合整理

　目錄：（段落快速連結）
　　一、藥師七佛　　　六、千燈供　　　十一、藥師講　　　
　　二、八大菩薩　　　七、日光菩薩　　十二、藥師三尊　　　
　　三、十二神將　　　八、月光菩薩　　十三、藥師淨土
　　四、七層輪燈　　　九、藥師咒　　　十四、藥師如來十二大願
　　五、七佛藥師法　　十、藥師法　　　十五、藥師琉璃光如來本願功德經


一、藥師七佛：

　《藥師七佛本願功德經》中所說的七佛。指
　　１、善名稱吉祥王如來。
　　２、寶月智嚴光音自在王如來。
　　３、金色寶光妙行成就如來。
　　４、無懮最勝吉祥如來。
　　５、法海雷音如來。
　　６、法海勝慧遊戲神通如來。
　　７、藥師琉璃光如來。

　　此七佛住於東方去此四恒河沙乃至十恒河沙世界，嘗于於位各各發願拔濟眾生的苦惱。上述七佛名，出自《藥師琉璃光七佛本願功德經》卷上。然而在玄奘譯《藥師琉璃光如來本願經》中，唯說東方藥師一佛，未出七佛名。對此，古來多有議論，或就經題所稱「藥師琉璃光七佛」，謂前六佛乃藥師之分身，且就《藥師本願功德經》所云：「造彼如來形像七軀。」認為此即謂將藥師本身造為七體。或謂七佛為別尊，經題所稱的「藥師七佛」，乃言總意別云云。

二、八大菩薩：

　《藥師琉璃光如來本願功德經》云：「若有四眾比丘、比丘尼、鄔波索迦、波鄔斯迦及餘淨信善男子、善女人等，有能受持八分齋戒，或經一年或複三月受持學處， 以此善根願生西方極樂世界無量佛所，聽聞正法而未定者，若聞世尊藥師琉璃光如來名號，臨命終時有八菩薩乘神通來示其道路，即於彼界種種雜色眾寶華中自然化 生。或有因此生於天上（中略），或為輪王統攝四洲，威德自在安立無量百千有情於十善道；或生剎帝利、婆羅門居士大家（中略），若是女人得聞世尊藥師如來名 號，至心受持，於後不復更受女身。」

　　八大菩薩分別是：文殊菩薩、觀音菩薩、大勢至菩薩、寶檀華菩薩、無盡意菩薩、
　　　　　　　　　　藥王菩薩、藥上菩薩、彌勒菩薩，共八位大菩薩。

三、十二神將：

　　指守護誦持《藥師經》者之十二位護法神。又稱藥師十二神將、十二神王，或十二藥叉大將。為藥師如來的眷屬。

　　藥師本願功德經云： 「此十二藥叉大將，一一各有七千藥叉以為眷屬。同時舉聲白佛言：世尊，我等今者蒙佛威力，得聞世尊藥師琉璃光如來名號，不復更有惡趣之怖，我等相率皆同一 心，乃至盡形歸佛法僧，誓當荷負一切有情，為作義利、饒益安樂。」

　　這十二位誓願護持藥師法門、饒益眾生的神將，名稱如次：
　　１、宮毗羅。　２、伐折羅。　３、迷企羅。　４、安底羅。　５、頞你羅。
　　６、珊底羅。　７、因達羅。　８、波夷羅。　９、摩虎羅。　10、真達羅。
　　11、招杜羅。　12、毗羯羅。

　　依中、日佛典所載，這十二神將在晝夜十二時辰、及四季十二月份裏，輪流率領眷屬守護眾生。

四、七層輪燈：

　　在密教中，修普賢延命法或藥師法時所用之四十九盞供養燈。又名七層車輪燈。燈有七層，故名。

　《陀羅尼集經》卷二云：「令作藥師佛像一軀，（中略）燃四十九燈 ，燈作七層，形如車輪，安置像前。」

　《藥師七佛本願功德經》卷下：「晝夜六時，恭敬禮拜七佛如來，讀誦此經四十九遍，燃四十九燈，造彼如來形像七軀，一一 像前各置七燈，其七燈狀圓若車輪，乃至四十九夜，光明不絕。」

　　修藥師法時所建之七層輪燈，系以《藥師消災軌》、《陀羅尼集經》卷二等為依據；此燈置於本尊與大壇之間。修普賢延命法時所建之七層燈，則根據《普賢延命陀羅尼經》所說，據古德所述，此燈或置於佛像與大壇之間，或置於大壇與護摩壇之間。

五、七佛藥師法：

　　日本密教修法之一。係以七佛藥師為本尊，為息災或增益而修的秘法。其理論依據出自《藥師七佛本願經》與《藥師本願經》。在日本，慈覺大師曾于嘉祥三年 （850）為息災而修，天曆十年良源再修此法。此為日本修七佛藥師法的濫觴。此後，日本台密即以此為「四個秘法"之一。而東密方面，也在藥師法之外，別修 七佛藥師法。關於此法之修持儀軌及相關事宜，可參閱《阿娑縛抄》、《覺禪鈔》等書。

六、千燈供：

　　千燈供又稱「藥師千燈供」。修藥師法時，點千燈以莊嚴道場，以千燈供養藥師如來，此謂之「千燈供」。關於此一供養法門的佈置方法，可參閱《陀羅尼集經》卷二，以及《阿娑縛抄》之「藥師」章、《覺禪鈔》中之「七佛藥師」章。

七、日光菩薩：

　　梵語surya_prabha，漢譯有日光、日光遍照、日曜等名。

　　藥師佛的左脅侍。與右脅侍月光菩薩在東方淨琉璃國土中，並為藥師佛的兩大輔佐，也是該佛國中無量菩薩眾的上首菩薩。日光菩薩與藥師佛的關係甚深。在久遠的過去世，電光如來行化世間。當時有一位梵士，養育二子。由於有感於世間之濁亂，乃發菩提心 ，誓願拯救病苦眾生。當時的電光如來對之甚為讚歎，勸梵士改名號為醫王，二子改名為日照、月照。這位蒙受電光如來咐囑的梵士，成佛之後就是藥師如來。二位子嗣也就是兩大脅侍。當時的日照，就是後來的日光菩薩。日光菩薩的名號，是取自「日放千光，遍照天下，普破冥暗」的意思。此一菩薩持其慈悲本願，普施三昧 ，以照法界俗塵，摧破生死之暗冥，猶如日光之遍照世間，故取此名。

　　日光菩薩與觀世音菩薩的大悲咒也有密切關係。持誦大悲咒者，日光菩薩當會與無量神人來為作證，並增益其效驗。凡是持誦大悲咒者，如能再持日光菩薩陀羅尼（收在《大正藏》第二十冊六六零頁），則能滅一切罪，也能辟除魔障及天災，得不可思議果報。

八、月光菩薩：

　　梵語candra_prabha,漢譯有月光、月淨、月光遍照等名。

　　東方淨琉璃世界藥師佛之右脅侍。與左脅侍日光菩薩並為藥師如來的兩大輔佐。在藥師佛的無 量菩薩眷屬裏，他與日光菩薩是位居上首的最重要菩薩。兩人都位居補處，秉持著藥師如來的正法寶藏。

　　關於月光菩薩的本生事蹟，也與日光菩薩相同，都與藥師佛有密切的關係。在久遠的過去世，當電光如來住世時，有一梵士養育兩子，一名日照、一名月照。梵士發心利樂有情、拯救濁世眾生，其二子也隨喜而發願供 養。梵士成佛之後，即是藥師琉璃光如來。二子中之月照，就是月光菩薩。

　　如同日光菩薩一樣，月光菩薩與觀世音菩薩的大悲咒也有密切的關係。凡是至心持誦大悲咒的修行者，月光菩隆也會與無量神人來增益其持咒效驗。修行者在持捅大悲咒過後，如果能再加誦月光菩薩陀羅尼（收在《大正藏》第二十冊六六零頁），則月光 菩薩當會來加庇護，使持咒者除去一切障難與病痛，並成就一切善法、遠離各種怖畏。

九、藥師咒：

　　有大咒、小咒之分。大咒為《藥師如來本願經》等所說，（按：此咒由於電腦缺字太多，為免以訛傳訛，請讀者另覓印本，故略之）
（namo bhagavate bhaisajyaguru-vaidurya-prabha-rajaya tathagatayarhate samyak-sambuddhaya tad yatha om bhaisajye bhaisajye bhaisajya-samudgate svaha）

　　小咒即《陀羅尼集經》卷二等所說的「唵，呼盧呼盧，戰馱利，摩橙祗，莎訶」。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（om huru huru candali matangi svana）

十、藥師法：

　　日本密教修法之一。以藥師如來為本尊，為息災、除病、延命等目的所修的法門。
　　其中，天臺密教則以七佛藥師為本尊，故謂為「七佛藥師法」。

十一、藥師講：

　　日本佛教活動之一，系宣講藥師法門的法會。主要目標在祈求信徒的病癒與延壽。法會日期在每年一月八日、四月八日、十二月八日，及一、五、九月的「緣日」（八日、十二日）等，較受重視。日本天臺宗創始人最澄（傳教大師）曾撰《藥師如來講式》，為此一法門之宣講儀軌。

十二、藥師三尊：

　　佛像術語，為主尊藥師如來，輔以左脅士日光菩薩及右脅士月光菩薩之合稱。其中，日光、月光二菩薩，在《灌頂經》（卷十二）中之譯名為日耀、月淨二菩薩。

　　「藥師如來」梵名Bhaisajya-guru-vaidurya-pradharajah(藥師琉璃光王），通稱為藥師琉璃光如來，簡稱為藥師佛。能除生死 之病，故名藥師；能照三有之暗，故云琉璃光。是東方淨琉璃世界的教主，率領著日光遍照與月光遍照二大菩薩等眷屬，在東方淨土化導眾生。

　　據《藥師如來本願功德經》所說、東方淨琉璃世界純一清淨，無諸欲染，也沒有三惡趣等苦惱之聲。地是淨琉璃所敷，城闕宮殿及諸廊宇，也都由七寶所造成。其莊嚴殊勝之處，恰好與阿彌陀佛西方淨土，相互輝映。

　　藥師佛的弘法利生工作、系秉承成道以前所發的十二大願而來。十二大願中之較具體者，有「使眾生飽滿所欲而無乏少」、「使一切不具者諸根完具」、「除一切眾生眾病、令身心安樂、證得無上菩提」、「使眾生解脫惡王劫賊等橫難」等願。這些誓願的主旨，雖然也在促使眾生早證菩提，但另 一方面，也著重為眾生求得現世的安樂。這與阿彌陀佛的偏向來生安樂者稍有不同。這也就是佛教界將藥師法會視為現生者之消災延壽法門的緣由。

十三、藥師淨土：

　　（淨 琉璃世界）藥師淨土是指藥師佛（藥師琉璃光如來）的淨土。

　　由於這一淨土在十恒河沙國土以外的東方，所以又稱為東方淨土。又因該處以琉璃為地，因此又稱淨琉璃世界。這是可與阿彌陀佛的西方極樂世界相互輝映的佛化國度。

　　依《藥師如來本願經》所說，此一佛士「一向清淨，無女人形，離諸欲惡，亦無一切惡道苦聲。琉璃為地，城闕垣牆，門窗堂閣，柱梁斗拱，周匝羅網，皆七寶成。如極樂國，淨琉璃界莊嚴如是。」這是依藥師佛因地本願所證成的依報世界。

　　在藥師淨土裏， 除了藥師佛之外，另有日光、月光兩大上首菩薩，以及八位引導眾生進入淨土世界的大菩薩。此外，還有誓願護持藥師法門的十二藥叉神將。他們各率七千藥叉眷屬 ，在各地護佑受持藥師佛名號的眾生。

十四、藥師如來十二大願：

　　藥師如來在過去世行菩薩道時，所發之十二大願（又稱十二上願）。略如下列

　　１、願我來世得菩提時，自身光明熾然，照耀無量世界，以三十二相、八十種
　　　　好莊嚴，令一切眾生如我無異。　　

　　２、願身如琉璃，內外清淨無瑕垢，光明過日月，令於昏暗中之人能知方所，
　　　　隨意所趣，作諸事業。

　　３、以智慧方便眾生，令眾生受用無盡。

　　４、令行異道者，安立于菩薩道中，行二乘道者，以大乘安立之。

　　５、令於我法中修行梵行者，一切皆得不缺減戒。

　　６、令諸根不具之聾盲跛躄白癩顛狂，乃至種種身病者，聞我名號皆得諸根
　　　　具足、身分成滿。　　

　　７、令諸患逼切無護無依，遠離一切資生醫藥者，聞我名號，眾患悉除。

　　８、若女人願舍女形者，聞我名號，得轉丈夫相，乃至究竟無上菩提。

　　９、令一切眾生解脫魔網，安立於正見。

　　10、令為王法系縛，無量災難煎迫者，皆得解脫一切苦惱。

　　11、令饑火燒身，為求食故作諸惡業者，先得妙色香味飽身，後以法味
　　　　畢竟安樂。　　

　　12、貧無衣服者，我當施以所用衣服，乃至莊嚴具。


十五、藥師琉璃光如來本願功德經：

　　（梵 Bhagavanbhaisajyaguru-vaiduryaprabhasya purvapranidhana-visesa-vistara）一卷。
　　唐玄奘譯，又稱《藥師如來本願功德經》、《藥師經》，內容述說藥師如來之本願及其功德。收在《大正藏》第十四冊。

　　卷首述佛在廣嚴城樂音樹下，對曼殊室利述說藥師如來之十二大願，並說藥師如來之淨土是在過東方十殑伽沙等佛土之淨琉璃 世界，其功德莊嚴如西方極樂世界。

　　若墮惡道者，聞此如來名號，則得生人間。又，願生西方極樂世界而心未定者，若聞此如來之名號，則命終時將有八大菩薩乘空而來，示其道徑，使其往生彼國。

　　其次，經文又述救脫菩薩對阿難說續命幡燈之法，謂修此法可以起死回生。且謂若遭逢人眾疾疫、他國侵逼、自界叛逆、星宿變怪 、日月薄蝕、非時風雨、過時不雨等各種災難時，如能供養藥師如來，則國界得以安穩，自身可免於九種橫死云云。

　　本經除玄奘譯本外，另有四漢譯本，即：

　　１、＜東晉＞帛尸梨蜜多羅譯，名為《拔除過罪生死得度經》；

　　２、＜劉宋＞慧簡譯，名為《藥師琉璃光經》；

　　３、＜隋＞達摩笈多譯，名為《藥師如來本願經》；

　　４、＜唐＞義淨譯，名為《藥師琉璃光七佛本願功德經》其中，慧簡譯本與帛屍梨蜜多羅譯本完全相同，故為諸經錄所剔除。 此外，西藏譯本有二種，一種相當於本經，另一譯相當於義淨譯本。

注釋書有窺基、靖邁、神泰、遁（道）倫、憬興等所撰之《藥師本願經疏》各一卷，以及太賢《藥師本願經古跡》二卷等。