千手千眼觀世音菩薩
圖為：千手千眼觀音寺拍攝（本網）
目錄： （文章段落快速連結）壹、緣起與由來：
貳、廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼：
叁、千手千眼觀世音菩薩、手印與法器的意義：
一、千手千眼觀世音的法像淺釋：
二、手印與法器的淺釋：
三、手眼的佐證補充：
肆、法像說明，諸經軌所載不同︰
伍、本願誓言：
陸、觀有不住有觀空不住空：
柒、諸相非相即見如來：
捌、相關經典與陀羅尼：
一、觀音三經：
二、觀音五經：
三、諸經典法寶：
四、陀羅尼：
玖、十一面千手千眼觀音菩薩
拾、其它記載：
依據民間工藝流傳表示，千手千眼觀世音菩薩頭上有28法相，代表28護法，流通於淨土宗，而千手千眼觀世音菩薩頭上有11法相，代表11面觀音，流通於密宗。
在無量劫之前，觀世音早已經成佛過，為了要度盡世間一切眾生乘願再來世間，眾所皆知的世尊釋迦牟尼佛和現在數不盡的諸佛菩薩們過去曾都是觀世音菩薩的弟子、學生。
在救度眾生之苦經過若干劫（即很長的時間）後，觀世音在他的普陀洛伽淨土上觀視六道輪回中的眾生，發現未度的生命仍然無窮無盡，祂們恆久地受種種之痛苦的折磨，經歷無數次之生生死死周轉不停；故此，觀音又再發心：「我當度盡一切眾生，若我退心，當令我身裂為千片！」，然後觀音大士又繼續度苦之事業
據說，祂首先下降到地獄道，然後逐漸上升到餓鬼道，隔了一段不可思量地長的時間後，他又再觀視六道苦海，發現眾生數目仍未減少，痛苦也絲毫不見息減。如是者，觀音又再精進地繼續度苦之工作。
如是者，三次觀視而發現自己的付出，似乎不太見到成效，雖然長久以來從地獄道、餓鬼道、畜生道、人道，救出無數的眾生，卻仍然有無數的眾生再次犯錯、造惡而墮入地獄....祂內心十分悲慟......觀世音大士發心度盡眾生痛苦的決心在那一剎那動搖退減了。
因為以前的大誓願，剎那間頭、身、手、足便在那一剎那間裂成千片，如同千葉蓮花一般，一瓣一瓣的破碎！身體爆炸成為千片！
他在絕望之中，向十方世界一切諸佛呼喊求救。這時，十方世界一切諸佛及觀世音的上師阿彌陀佛，即化現了在祂的面前，向觀世音菩薩開示：
誓願是三昧耶！ 救度是永無止盡！
慈悲不是一時！ 修行是繼續實踐！
同時，阿彌陀佛宣說了千手千眼觀世音菩薩陀羅尼咒，咒一宣說，觀世音菩薩得到真言，爆炸成千片的身體，即刻變化成具足千手千眼的化身，破碎為十片的頭，變化為十個頭顱，十面有面露微笑的慈悲相，有的現忿怒相的降魔相，在十面的頂上再化出一面阿彌陀佛之面容，作為引導加持的表義，從那時候起，觀世音就有十一個頭和一千隻手，每一隻手掌上都有一個眼睛，象徵智慧和善巧的結合，乃是真慈悲的標記，這個法相比以前更燦爛、亮麗和威武有力，可以度化更多的眾生，這時的千手千眼觀世音菩薩，得了大智慧，便永不退轉，當下更發了更強的誓願！
「我當度盡一切眾生，一切眾生未證悟前，我誓不成佛。」
這就是千手千眼觀世音菩薩有十一頭和千手千眼之相救度眾生的緣起由來了。
《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》
觀世音菩薩重白佛言：世尊！我念過去無量億劫，有佛出世，名曰「千光王靜住如來」。彼佛世尊憐念我故，及為一切諸眾生故，說此「廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼」。以金色手摩我頂上作如是言：「善男子！汝當持此心咒，普為未來惡世一切眾生，作大利樂。」我於是時，始住初地，一聞此咒故，超第八地。
我時心歡喜故，即發誓言：「若我當來，堪能利益、安樂一切眾生者，令我即時，身生千手、千眼具足。」發是願已，應時身上，千手千眼，悉皆具足；十方大地，六種震動；十方千佛，悉放光明，照觸我身，及照十方，無邊世界。
在《廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》中如是記載：下面以兩種方式淺解：
一、觀音曾在千光王靜住如來前得受大悲咒之傳承，即時由初地之境界証至八地之境
界，並發願：「願我當來之世能利樂一切眾生者，令我即時身生千手千眼具足！」
如是發願後，他果真化成了千手千眼之相，這是起因於的無上慈悲宏願之緣故。
觀世音菩薩曾在本師釋迦牟尼佛前發願：「設若人天誦持大悲章句者，即於臨命
終時，十方諸佛前來授手接引，并且隨其所愿往生諸佛國土。設若諸人天誦持大
悲心咒者，能得十五種善生，不受十五種惡死」。
二、大悲心陀羅尼經中如是記載：過去無量億劫有千光王靜住如來出世，因悲憫一切
眾生，宣說廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼，當時觀世音菩薩一聞此咒，從初地頓超
八地菩薩境界，法喜充滿，發廣大誓願，願身生出千手千眼，以利益安樂一切眾
生。發誓願已，應時身上具足千手千眼。
千手千眼觀世音菩薩，是指具有千手、千眼，而每一手掌上各有一眼的觀世音菩
薩，又稱作千手觀音、千臂觀音、千手聖觀自在、千光觀自在、千手千眼觀自在、
千眼千臂觀自在，或稱千眼千首千足千舌千臂觀自在。是密教金剛界蓮華部果德
之尊，密號大悲金剛。
叁、千手千眼觀世音菩薩、手印與法器的意義：
一、千手千眼觀世音的法像淺釋：
目前常見的千手千眼觀音聖像，雖然有少數完全具足一千手眼，但大多數都用四十
手眼來代表千手千眼。四十手加上胸前合十的兩手，以四十二手的造像最為常見。
「千」代表著無量、圓滿之義。
「千手」代表菩薩廣大無量大悲利他的方便；
「千眼」象徵菩薩應機智慧圓滿無礙。
千手千眼觀世音菩薩形像，依「千光眼觀自在菩薩祕密法經」所載，菩薩身黃金
色，於紅蓮花上半跏趺坐，有十一面四十手。
「十一面」象徵菩薩圓滿十地十波羅蜜的菩薩境界，證得菩薩第十一地妙覺位。
十一面中，當前三面作菩薩像，本面有三目：
右邊三面作白牙向上相，左邊三面是忿怒相，當後一面是暴笑（大笑）相，
頂上一面作如來相。
二、手印與法器的淺釋：
１、佛菩薩手印像徵其特殊的願力與因緣，從手印可瞭知其特別的願力與因緣及特
別的悟境，持物如同佛菩薩的另種表情與語言，將衪們的心意傳達大眾。
千手觀音普薩四十手有息災、增益、懷愛及降伏等四種。
２、四十手眼過往因緣，則是從一尊分為二十五，每尊化菩薩亦各具四十手眼，
四十法器；二十五乘四十，其積為千，故稱之為千手千眼觀音普薩。
３、「四十手」各濟度三界二十五種存有眾生，每手一眼，合為千手千眼。所以
一般所見之千手千眼觀世音菩薩，常以四十臂代表，所以又稱為「五八尊」。
４、四十手眼法門，意思為救度眾生的手眼功能，由一千種簡化為四十種；
四十手眼，就是四十種救度有緣之法。
５、四十手眼法門，共有三十八件法器，兩式手印；除了施無畏手及蓮華合掌手
外，其它的都是法器。
６、若單以手計算，其實四十手眼法門共有手，四十二只。因為寶砵手的手印是以
雙手持砵，而蓮華合掌手亦是以兩手合在一起成印相的；
７、而余下的法器都是分別單以左手或右手執持。是以四十手眼法門，亦可被稱
為四十二手眼法門。以十字簡單來總括言，就是：「功能四十項，手眼四十
二。」，四十手眼法門，被稱為四十二手眼法門的第二個原因，就是後人
從四十手眼法門中，再加入兩項功能、三只手眼；
即是甘露手眼及總攝千臂手眼。
三、手眼的佐證補充：
１、若就手眼的功能而論，加入了兩項，當然便變成四十二項了；但若以手眼計算，
則一共變成了四十五只。因為甘露手眼是以單手成印，而總攝千臂手眼是以雙手
成印的。
２、甘露手眼及總攝千臂手眼，雖然是後人所加入四十手眼法門的系統中，但此兩種
手印於經有證，並非偽做，而確是如來正法的一部份。
３、甘露手眼的功能，其實相當於《蒙山施食》中，用以濟度餓鬼的甘露水真言及手
印，雖然兩者手印不同，但真言內容則大同小異。
４、至於總攝千臂手眼，出自《千眼千臂觀世音菩薩陀羅尼神咒經》卷上，為唐代
智通法師所譯，收載於《大正新修大藏經》第二十冊。經文第九十二版上欄，
第二十五行：「千臂總攝印第五...此名總攝千臂印，此印能伏三千大千世界魔
怨....」。
是以總攝千臂手眼，亦是千手千眼觀世音菩薩千臂中的其中兩臂，一項功能；
只是並非屬於四十手眼系統而已，但行者亦可修習無妨。
５、千手觀音普薩像的手眼配對，有一定之標准，不能錯亂作隨意配對。
６、今坊間流通之各種千手千眼本尊像，其四十手眼之配對大多有所歪訛；是以若
作修法用之本尊像，其四十手眼配對，必需要完全正確無誤。
左日摩尼手、右月摩尼手，左宮殿手、右五色雲手，左戟稍手、右錫杖手，
左絹索手、右寶劍手，左寶弓手、右寶箭手，左紅蓮手、右紫蓮手，
左白蓮手、右青蓮手，左軍持手、右胡瓶手，左玉環手、右金輪手，
左寶箧手、右寶經手，左鐵鉤手、右銊斧手，左金剛杵手、右跋折羅手，
左寶螺手、右蒲桃手，左白佛手、右楊柳手，左寶铎手、右寶印手，
左如意珠手、右施無畏手，左化佛手、右頂上化佛手，左寶鏡手、右髑髅手，
左榜排手、右數珠手。
左右手迭在一起持寶砵，是為寶砵手
左右手作蓮華合掌，是為蓮華合掌手。
關於手眼圖、真言、咒文、淺釋，請參考另一篇介紹：（連結如下）
７、蓮華合掌又稱蓮華五古印，或稱九山八海印、補陀落九峰印
一、據《千眼千臂觀世音菩薩陀羅尼神咒經》卷上、
《千手千眼觀世音菩薩姥陀羅尼身經》所說：身作檀金色，一面千臂。
《千手千眼觀世音菩薩姥陀羅尼身經》另說：千臂中十八臂的印相持物。
二、依《千打觀自在菩薩秘密法經》所說：身是黃金色，於紅蓮華上半跏坐，
有十一面四十手。十一面中，當前三面作菩薩相，本面有三目，右邊三面作白
醜碾上相，左邊三面是忿怒相，當後一面為暴笑相，頂上一面作如來相。
三、依《補陀落海會軌》所說：身是金色，千臂千眼，有五百面。
四、依《世尊聖者千眼千首千足千舌千臂觀自在菩提薩埵怛廣大圓滿無礙
大悲心陀羅尼》所說：為千眼、千頭、千足、千舌、千臂之相。
五、依《現圖胎藏界曼荼羅》所說：有二十七面千臂，結跏趺坐於寶蓮華上。
千手中，有四十手（或四十二手）各持器杖，或作印相，其餘各手不持器杖。
六、其中，十一面表，滿足十地、十波羅蜜，而證得第十一地妙覺，與十一面觀音相
同。五百面即，相應於千臂千眼之意。至於二十七面，經軌並未述及，似出自
《秘藏記》。
七、或謂二十七面，表示濟度二十五有，的二十五面，加上本面與本師阿彌陀佛。
或說十波羅蜜中，前六度各開三種，後四度各開二種，合為二十六面，再加本
面而成二十七面。
伍、本願誓言：
一、來自山西的遼代木雕彩繪水月觀音菩薩像。現藏於美國納爾遜藝術博物館。
二、有些人將〈大悲咒〉前面發願的「南無大悲觀世音，願我速知一切法…」這個發
願文作為觀自在菩薩的代表本願，其實這個發願文是〈大悲咒〉的啟請發願，不
是觀自在菩薩的代表本願。
應是以《悲華經》與《華嚴經》等記載的誓願，作為觀自在菩薩的代表本願。
三、《悲華經》記載：
從前過恆河沙等阿僧祇劫之際，觀自在菩薩的本地是無諍念轉輪聖王的太子，在
當時的寶藏佛前面迴向、發願說：「我之所有一切善根，盡迴向阿耨多羅三藐三
菩提。願我行菩薩道時，若有眾生受諸苦惱、恐怖等事，退失正法，墮大暗處，
憂愁孤窮、無有救護、無依無舍，若能念我、稱我名字，若其為我天耳所聞、天
眼所見，是眾生等，若不得免斯苦惱者，我終不成阿耨多羅三藐三菩提。」
又迴向、發願說：在安樂世界的無量壽佛進入無餘涅盤、正法時期過後，成就阿
耨多羅三藐三菩提。
四、《華嚴經：觀自在菩薩章》〈觀自在菩薩常救護一切眾生令離諸怖願〉：
願一切眾生離險道怖。離熱惱怖。離迷惑怖。離系縛怖。離殺害怖。離王官怖。
離貧窮怖。離不活怖。離惡名怖。離於死怖。離諸病怖。離黑暗怖。離遷移怖。
離愛別怖。離怨會怖。離逼迫身怖。離逼迫心怖。離憂悲愁歎怖。
離所求不得怖。離大眾威德怖。離流轉惡趣怖。 願諸眾生。若念於我。
若稱我名。若見我身。皆得免離一切恐怖。滅除障難。正念現前。
複教令發阿耨多羅三藐三菩提心。至不退轉。
一、手千眼觀世音佛之佛法精義，在於：
「觀有不住有，觀空不住空，聞名不著於名，見相不惑於相」。
二、千手千眼觀世音佛之＜觀世音＞的要點，在於：
「心不能動，境不能隨，動靜不亂其真。」獲得「自在無礙之智慧。」
三、千手千眼觀世音佛之觀世音之＜觀＞：
觀能觀之智。能具能所圓融，有無兼暢，照窮正性，察其本末；
四、千手千眼觀世音佛之＜世音＞：
觀所觀之境。照察萬象流動，極終善性，類音殊唱，俱蒙離苦，故名觀世音。
五、行者於＜理事無礙＞之境，達觀自在，故而稱之為「觀自在菩薩」。
觀自在菩薩加之於「千手千眼」，只不過是法性昇起殊勝大用而已。
一、《金剛經》說：「若見諸相非相，即見如來。」
千手千眼觀世音佛之佛法精義要點在於：
菩薩證入諸法空相，證空中無色、無受、無想、無行、無識，
菩薩照見五蘊皆空。
二、《般若經》說：「慧眼於一切法都無所見。」
千手千眼觀世音佛之佛法精義樞紐在於：
指菩薩在修證上即色觀空，眾生界的五蘊，是生死的現實，唯有即色觀空而契
入空相，才是轉迷為悟，轉凡成聖的關鍵。
因觀空而契入諸法實相，達到空有無礙，即是千手千眼觀世音佛觀自在菩薩的
深般若法門。
１、善財童子參觀自在菩薩章。
２、觀世音菩薩普門品。
３、觀世音菩薩耳根圓通章。
１、前三經再加般若波羅蜜多心經。
２、佛說如幻三摩地無量印法門經。
（同本異譯：觀世音菩薩得大勢菩薩受記經）。
１、《大方廣佛華嚴經-入不思議解脫境界普賢行願品-善財童子參觀自在菩薩章》
２、《妙法蓮華經-觀世音菩薩普門品》
３、《大佛頂首楞嚴經-觀世音菩薩耳根圓通章》
４、《般若波羅密多心經》
５、《佛說如幻三摩地無量印法門經》
６、《觀世音菩薩得大勢菩薩受記經》
７、《悲華經》
８、《無量壽經》
９、《觀無量壽經》
10、《千手千眼無礙大悲心陀羅尼經》
11、《大乘莊嚴寶王經》
12、《佛說十一面觀世音神咒經》
13、《大方廣曼殊室利經》
14、《千光眼觀自在菩薩秘密法經》
15、《觀世音菩薩往生淨土本緣經》
16、《大樂金剛不空真實三昧耶經般若波羅蜜多理趣釋經》
17、《阿彌陀鼓音聲王陀羅尼經》
18、《觀自在菩薩隨心咒經》
19、《不空罥索咒心經》
20、《解深密經地波羅蜜多品第七》
觀世音菩薩的陀羅尼無數，比較著名的有：六字大明咒、大悲咒、十一面神咒。
關於大悲咒文，請參考另一篇：（連結如下）
１、【十一面千手千眼觀音菩薩】是觀音菩薩的變化身：
又稱為【大悲觀音】、【千手千眼觀音菩薩】、【千眼千臂觀音菩薩】、
【千手千眼觀音】、【千眼千臂觀音】、【千手聖觀自在】、【千臂觀音】、
【千光觀自在】、【千眼千首千足千舌千臂觀自在】，為六觀音之一。
２、為具十一個顏面之觀音菩薩。
３、【藏傳佛教】的國度，西藏人非常崇拜信仰觀音菩薩，特別是
【四臂觀音菩薩】。
４、大悲【觀世音菩薩】，曾起四十八誓，欲除眾生之無明、迷妄，救渡世人免墮三
途之苦，然眾生造業之速救不勝救，絕望之餘毀其誓言，頭遂裂為十塊，身手也
碎成千片。
５、大悲【觀世音菩薩】上師【阿彌陀佛】以法力加持，將碎片合為十面，加上
【阿彌陀佛】自己而成十一面，身手千片化為【十一面千手千眼觀音菩薩】。
６、本尊身白色，具十一面，頂上有黑色怒目像（瞋怒面、忿怒像），張牙捲舌，三
目，桔紅髮上揚，最上為紅色佛相，肉髻莊嚴，天衣眾寶瓔珞莊嚴，於大光聚中
並足而立。
７、八臂中，外展其左三手依予分持蓮花．寶弓與箭，寶瓶；右三手則持念珠為誦三
寶聖號及持咒記數用，表佛語﹔法輪有八個輪軸，像徵佛法八正道，手執法輪表說
法；施與願印代表以慈悲的佛性施與眾生，令眾生如其所願。
８、上二手合掌胸前，代表領會一切法性；
右次臂持數珠，表接續慈悲；
三臂以施勝印，表解救餓鬼；
四臂持法輪，代表利益眾生事業；
左次臂持蓮花，代表出淤泥不染，無輪迴過患，象徵菩薩能開悟煩惱的德性，
三臂持寶瓶，代表洗除煩惱，寶瓶中有免甘露能治病；
四臂持弓表勝三界，方便及智慧雙運；箭表壓伏妄想等法器，餘九百九十二手
均作施願印，施眾生各種成就，每隻手的手掌心都有一隻眼睛。
９、手持法器，以八臂為主，胸前二手作合掌印，表內省靜觀，掌中握有
【摩尼寶】，梵文又名【莫尼寶】、【末尼寶】，中譯為【離垢】、【如意】、
【摩尼珠】、【如意寶】、【摩尼寶珠】、【如意寶珠】，此寶光淨，不為垢穢
所染。象徵可實現一切願望，亦表法身。
10、根據相關【藏傳佛教】經典記載，【十一面千手千眼觀音菩薩】首戴寶冠，冠有
化佛，祂的正大手有十八臂，先以二手當心合掌，一手把金剛杵，一手把三戟叉
，一手把梵甲，一手把寶印，一手掌寶珠，一手把寶輪，一手把開敷蓮花，一手
把絹索，一手把楊枝，一手把數珠，一手把澡罐，一手施出甘露，一手施出種種
寶雨，一手施之無畏，又以二手當臍，右押左仰掌，其餘九百八十二手，皆於手
中各執種種器杖等印，成單結手印，皆各不同，如心經說，手腕一一各環釧，身
服天妙寶衣，咽垂瓔珞。
11、根據【大悲心陀羅尼經】等相關佛教經典考證，均只四十臂持有法器，
依【千光眼觀自在菩薩祕密法經】所記載，【十一面千手千眼觀音菩薩】四十臂
的手持法器、持物，包括：
左定持日輪，右惠淨月輪，右理持官殿，右智五色雲，
左定執戟鞘，右惠持錫杖，左理絹索形，右智寶劍手，
左定寶弓形，右惠寶箭形，左理紅蓮華，右智紫蓮華，
左定白蓮華，右惠青蓮華，左理軍持瓶，右理執胡瓶，
左定執玉環，右惠持金輪，左典寶篋形，右智寶經典，
左定鐵鉤形，右惠鉞斧形，左理金剛杵，右智持三劍，
左定寶螺形，右惠蒲桃形，左理白拂形，右智楊柳枝，
左定寶鈴鐸，右惠寶智印，左理如意珠，右智施無畏，
左定化佛尊，右惠頂上佛，左理寶鏡珠，右智髑髏杖，
左定榜排形，右惠持念珠，理智持寶缽，定惠蓮華合，
各各妙寶臂，猶如尼瞿枝，環釧為臂上，天衣又瓔珞，
莊嚴大悲體，圓光微妙色，跏趺右押左，妙相眼不及。
12、【十一面千手千眼觀音菩薩】法相有十一面孔，表示大悲【觀世音菩薩】與諸佛
同樣證得絕對之十一地完全光明地之心意，無二無別，為法、報、化三身之結合
，三下層面孔為九位化身佛，第四層為報身佛，頂上層為法身大悲【觀世音菩
薩】上師【阿彌陀佛】。
13、根據三部經軌記載，【十一面千手千眼觀音菩薩】影像有三種，一耶舍崛多譯之
十一面經曰：﹁善男子善女人！須用白栴檀作觀世音像，身長一尺三寸，作十一
面，當前三面作菩薩面，左廂三面作怒目像（瞋怒面、忿怒像），右廂三面似慈
悲像（菩薩面），狗牙上出像，後有一面作大笑，頂上一面作佛面，悉向前後著
光，其十一面各戴華冠，其華冠中各有阿彌陀佛。
14、【十一面千手千眼觀音菩薩】怒目像（瞋怒面、忿怒像），一般認為，修行者有
些關卡，包括：貪、嗔、癡、慢、疑等五毒障跨越不過去，必須採取強烈手段，
如怒目金剛像（瞋怒面、忿怒像），以降伏、對抗邪惡、驅逐妄念。
15、【十一面千手千眼觀音菩薩】的千手造型，每個手掌中都有眼睛，彷彿
【佛陀】、【釋尊】、【釋迦牟尼佛】，慈悲看顧世人一般；八隻主要手臂，各
執不同法器。
16、【十一面千手千眼觀音菩薩】十一面分為五層、三種臉譜，有慈悲像、怒目像，
如同觀音渡眾生﹁以善治善、以惡治惡﹂。
17、【十一面千手千眼觀音菩薩】左手把澡瓶，瓶口出蓮花，其右手以串瓔珞施無畏 手。
18、另外，二玄奘譯之【十一面千手千眼觀音菩薩】經曰：
若欲造立此神咒者，應當先以堅好無際白栴檀香刻作觀自在菩薩像，長一磔手
半，左手執紅蓮花軍持，右臂以掛數珠，及作施無畏手。
19、【十一面千手千眼觀音菩薩】身潔白，有十一面，下三面，中白左紅右綠；
中三面，中綠左白右紅；上三面，中紅左綠右白，這九面為靜面，像作十一面代
表所有諸佛，千手代表一千輪王，千眼代表賢劫時千佛。
當前三面作慈悲像（菩薩面），左邊三面作瞋怒像（瞋面），右邊三面作白牙上
出像，當後生一面作暴惡大笑相，上一面作佛面，像諸頭冠中皆作佛身﹔頂面為佛
面（阿彌陀佛），十一面 用野獸皮蓋住左胸，身穿綢裙衣，腰繫寶帶，身著八種
服飾。
20、三不空譯之【十一面千手千眼觀音菩薩】經曰：
若欲成就者，以堅好無隙白檀香，彫觀自在菩薩身，長一尺三寸，作十頭四臂。
右邊第一手把念珠，第二手施無畏；左第一手持蓮華，第二手執軍持。
其十一面，當前三面作寂靜相，左三面威怒相，右三面利牙上出相，後有一面笑
怒容，最上一面作如來相，頭冠中各有化佛。
21、右三經中，崛多玄奘之二譯為二臂，不空所翻為四臂也。
案左面之瞋怒像（瞋面）表【金剛部】，當前之菩薩面表【寶部】，右面似菩薩
面而出利牙者，表【蓮華部】（其利牙象徵彌陀之六自在勇猛），後面暴惡大笑
之相，表【羯磨部】，頭上之佛面，表【佛部】。
22、【十一面千手千眼觀音菩薩】左、中、右之三面，表【胎藏界】之三部也。
23、【十一面千手千眼觀音菩薩】千手中化出一千個【轉輪聖王】，將眾生安置於上
道樂土﹔並由十善、六波羅蜜多等佛法及十六項良民善要等世法使其得解脫，由觀
世音菩薩之千眼中化出賢劫千佛，永離惡業，成熟善道，具足三十二相，八十種
好之佛身，六十種口德，十力，四無畏，十八種特別美德，二十一種疑無盡善，
及其他心善等。
24、【十一面千手千眼觀音菩薩】數珠表【金剛部】（其圓者為菩薩之圓明也），軍
持表【寶部】，蓮花表【蓮華部】，施無畏手表【羯磨部】，完具此四部者，即
【佛部】也。
25、【十一面千手千眼觀音菩薩】由不可思議身、口、意之秘密能力，以不同方式調
伏眾生，令有情以不同根器由十地、五道、一步步達到【佛陀】、【釋尊】、
【釋迦牟尼佛】，梵文（Sakyamuni）之境界，以四聖諦、三十七道品、六度，
以及八萬四千法門來實現【佛陀】、【釋尊】、【釋迦牟尼佛】，
梵文（Sakyamuni）境界。
26、【胎藏界】蘇悉地院八尊中之第八尊，以（hr）字為種子，以賢瓶為三昧耶形，
金剛號為變異金剛也，見胎曼大鈔五。
27、【十一面千手千眼觀音菩薩】咒就是【大悲咒】、【大悲心陀羅尼咒】，
由一千一百萬佛所說，功德利益難以思量。
28、持誦【十一面千手千眼觀音菩薩】之【大悲咒】，由一千一百萬佛共同宣說，
持誦者功德 利益，均受諸佛菩薩佛光普照之慈悲照應，一切時中，惡性疾病
會消除，可免受敵人威脅，不受蟲害、刀兵、中毒、非時死等障難﹔同時，可袪
除死後中陰之懼怖，究竟則能往生西方極樂世界。
又稱為【大悲觀音】、【千手千眼觀音菩薩】、【千眼千臂觀音菩薩】、
【千手千眼觀音】、【千眼千臂觀音】、【千手聖觀自在】、【千臂觀音】、
【千光觀自在】、【千眼千首千足千舌千臂觀自在】，為六觀音之一。
２、為具十一個顏面之觀音菩薩。
３、【藏傳佛教】的國度，西藏人非常崇拜信仰觀音菩薩，特別是
【四臂觀音菩薩】。
４、大悲【觀世音菩薩】，曾起四十八誓，欲除眾生之無明、迷妄，救渡世人免墮三
途之苦，然眾生造業之速救不勝救，絕望之餘毀其誓言，頭遂裂為十塊，身手也
碎成千片。
５、大悲【觀世音菩薩】上師【阿彌陀佛】以法力加持，將碎片合為十面，加上
【阿彌陀佛】自己而成十一面，身手千片化為【十一面千手千眼觀音菩薩】。
６、本尊身白色，具十一面，頂上有黑色怒目像（瞋怒面、忿怒像），張牙捲舌，三
目，桔紅髮上揚，最上為紅色佛相，肉髻莊嚴，天衣眾寶瓔珞莊嚴，於大光聚中
並足而立。
７、八臂中，外展其左三手依予分持蓮花．寶弓與箭，寶瓶；右三手則持念珠為誦三
寶聖號及持咒記數用，表佛語﹔法輪有八個輪軸，像徵佛法八正道，手執法輪表說
法；施與願印代表以慈悲的佛性施與眾生，令眾生如其所願。
８、上二手合掌胸前，代表領會一切法性；
右次臂持數珠，表接續慈悲；
三臂以施勝印，表解救餓鬼；
四臂持法輪，代表利益眾生事業；
左次臂持蓮花，代表出淤泥不染，無輪迴過患，象徵菩薩能開悟煩惱的德性，
三臂持寶瓶，代表洗除煩惱，寶瓶中有免甘露能治病；
四臂持弓表勝三界，方便及智慧雙運；箭表壓伏妄想等法器，餘九百九十二手
均作施願印，施眾生各種成就，每隻手的手掌心都有一隻眼睛。
９、手持法器，以八臂為主，胸前二手作合掌印，表內省靜觀，掌中握有
【摩尼寶】，梵文又名【莫尼寶】、【末尼寶】，中譯為【離垢】、【如意】、
【摩尼珠】、【如意寶】、【摩尼寶珠】、【如意寶珠】，此寶光淨，不為垢穢
所染。象徵可實現一切願望，亦表法身。
10、根據相關【藏傳佛教】經典記載，【十一面千手千眼觀音菩薩】首戴寶冠，冠有
化佛，祂的正大手有十八臂，先以二手當心合掌，一手把金剛杵，一手把三戟叉
，一手把梵甲，一手把寶印，一手掌寶珠，一手把寶輪，一手把開敷蓮花，一手
把絹索，一手把楊枝，一手把數珠，一手把澡罐，一手施出甘露，一手施出種種
寶雨，一手施之無畏，又以二手當臍，右押左仰掌，其餘九百八十二手，皆於手
中各執種種器杖等印，成單結手印，皆各不同，如心經說，手腕一一各環釧，身
服天妙寶衣，咽垂瓔珞。
11、根據【大悲心陀羅尼經】等相關佛教經典考證，均只四十臂持有法器，
依【千光眼觀自在菩薩祕密法經】所記載，【十一面千手千眼觀音菩薩】四十臂
的手持法器、持物，包括：
左定持日輪，右惠淨月輪，右理持官殿，右智五色雲，
左定執戟鞘，右惠持錫杖，左理絹索形，右智寶劍手，
左定寶弓形，右惠寶箭形，左理紅蓮華，右智紫蓮華，
左定白蓮華，右惠青蓮華，左理軍持瓶，右理執胡瓶，
左定執玉環，右惠持金輪，左典寶篋形，右智寶經典，
左定鐵鉤形，右惠鉞斧形，左理金剛杵，右智持三劍，
左定寶螺形，右惠蒲桃形，左理白拂形，右智楊柳枝，
左定寶鈴鐸，右惠寶智印，左理如意珠，右智施無畏，
左定化佛尊，右惠頂上佛，左理寶鏡珠，右智髑髏杖，
左定榜排形，右惠持念珠，理智持寶缽，定惠蓮華合，
各各妙寶臂，猶如尼瞿枝，環釧為臂上，天衣又瓔珞，
莊嚴大悲體，圓光微妙色，跏趺右押左，妙相眼不及。
12、【十一面千手千眼觀音菩薩】法相有十一面孔，表示大悲【觀世音菩薩】與諸佛
同樣證得絕對之十一地完全光明地之心意，無二無別，為法、報、化三身之結合
，三下層面孔為九位化身佛，第四層為報身佛，頂上層為法身大悲【觀世音菩
薩】上師【阿彌陀佛】。
13、根據三部經軌記載，【十一面千手千眼觀音菩薩】影像有三種，一耶舍崛多譯之
十一面經曰：﹁善男子善女人！須用白栴檀作觀世音像，身長一尺三寸，作十一
面，當前三面作菩薩面，左廂三面作怒目像（瞋怒面、忿怒像），右廂三面似慈
悲像（菩薩面），狗牙上出像，後有一面作大笑，頂上一面作佛面，悉向前後著
光，其十一面各戴華冠，其華冠中各有阿彌陀佛。
14、【十一面千手千眼觀音菩薩】怒目像（瞋怒面、忿怒像），一般認為，修行者有
些關卡，包括：貪、嗔、癡、慢、疑等五毒障跨越不過去，必須採取強烈手段，
如怒目金剛像（瞋怒面、忿怒像），以降伏、對抗邪惡、驅逐妄念。
15、【十一面千手千眼觀音菩薩】的千手造型，每個手掌中都有眼睛，彷彿
【佛陀】、【釋尊】、【釋迦牟尼佛】，慈悲看顧世人一般；八隻主要手臂，各
執不同法器。
16、【十一面千手千眼觀音菩薩】十一面分為五層、三種臉譜，有慈悲像、怒目像，
如同觀音渡眾生﹁以善治善、以惡治惡﹂。
17、【十一面千手千眼觀音菩薩】左手把澡瓶，瓶口出蓮花，其右手以串瓔珞施無畏 手。
18、另外，二玄奘譯之【十一面千手千眼觀音菩薩】經曰：
若欲造立此神咒者，應當先以堅好無際白栴檀香刻作觀自在菩薩像，長一磔手
半，左手執紅蓮花軍持，右臂以掛數珠，及作施無畏手。
19、【十一面千手千眼觀音菩薩】身潔白，有十一面，下三面，中白左紅右綠；
中三面，中綠左白右紅；上三面，中紅左綠右白，這九面為靜面，像作十一面代
表所有諸佛，千手代表一千輪王，千眼代表賢劫時千佛。
當前三面作慈悲像（菩薩面），左邊三面作瞋怒像（瞋面），右邊三面作白牙上
出像，當後生一面作暴惡大笑相，上一面作佛面，像諸頭冠中皆作佛身﹔頂面為佛
面（阿彌陀佛），十一面 用野獸皮蓋住左胸，身穿綢裙衣，腰繫寶帶，身著八種
服飾。
20、三不空譯之【十一面千手千眼觀音菩薩】經曰：
若欲成就者，以堅好無隙白檀香，彫觀自在菩薩身，長一尺三寸，作十頭四臂。
右邊第一手把念珠，第二手施無畏；左第一手持蓮華，第二手執軍持。
其十一面，當前三面作寂靜相，左三面威怒相，右三面利牙上出相，後有一面笑
怒容，最上一面作如來相，頭冠中各有化佛。
21、右三經中，崛多玄奘之二譯為二臂，不空所翻為四臂也。
案左面之瞋怒像（瞋面）表【金剛部】，當前之菩薩面表【寶部】，右面似菩薩
面而出利牙者，表【蓮華部】（其利牙象徵彌陀之六自在勇猛），後面暴惡大笑
之相，表【羯磨部】，頭上之佛面，表【佛部】。
22、【十一面千手千眼觀音菩薩】左、中、右之三面，表【胎藏界】之三部也。
23、【十一面千手千眼觀音菩薩】千手中化出一千個【轉輪聖王】，將眾生安置於上
道樂土﹔並由十善、六波羅蜜多等佛法及十六項良民善要等世法使其得解脫，由觀
世音菩薩之千眼中化出賢劫千佛，永離惡業，成熟善道，具足三十二相，八十種
好之佛身，六十種口德，十力，四無畏，十八種特別美德，二十一種疑無盡善，
及其他心善等。
24、【十一面千手千眼觀音菩薩】數珠表【金剛部】（其圓者為菩薩之圓明也），軍
持表【寶部】，蓮花表【蓮華部】，施無畏手表【羯磨部】，完具此四部者，即
【佛部】也。
25、【十一面千手千眼觀音菩薩】由不可思議身、口、意之秘密能力，以不同方式調
伏眾生，令有情以不同根器由十地、五道、一步步達到【佛陀】、【釋尊】、
【釋迦牟尼佛】，梵文（Sakyamuni）之境界，以四聖諦、三十七道品、六度，
以及八萬四千法門來實現【佛陀】、【釋尊】、【釋迦牟尼佛】，
梵文（Sakyamuni）境界。
26、【胎藏界】蘇悉地院八尊中之第八尊，以（hr）字為種子，以賢瓶為三昧耶形，
金剛號為變異金剛也，見胎曼大鈔五。
27、【十一面千手千眼觀音菩薩】咒就是【大悲咒】、【大悲心陀羅尼咒】，
由一千一百萬佛所說，功德利益難以思量。
28、持誦【十一面千手千眼觀音菩薩】之【大悲咒】，由一千一百萬佛共同宣說，
持誦者功德 利益，均受諸佛菩薩佛光普照之慈悲照應，一切時中，惡性疾病
會消除，可免受敵人威脅，不受蟲害、刀兵、中毒、非時死等障難﹔同時，可袪
除死後中陰之懼怖，究竟則能往生西方極樂世界。
一、根據《度母本源記》所載：
觀世音菩薩見眾生難以救度，不禁左眼流下了一滴眼淚，化為綠度母，右眼流下
了一滴眼淚，則化為白度母。綠度母與白度母均被視為觀世音菩薩的化身。
二、又根據阿底峽尊者發現的書《柱間史》：
當中記載釋迦牟尼佛將雪域的眾生都交給觀世音菩薩教化；觀世音菩薩有一名
獼猴弟子受了戒，在雪域西藏修行時，遇上一名作雌猴打扮的羅剎女子以自殺
逼婚，結果在觀世音菩薩的祝福下成婚(還賜他五穀種子)，是為藏族人的祖先。
三、西藏國王松贊干布，亦被視為觀世音菩薩的化身，傳說他一出生則有三十二種
相好，頭上更有一尊阿彌陀佛像。他所迎娶的尼泊爾赤尊公主則被認為是綠度
母的化身，文成公主則為白度母的化身。
四、達賴喇嘛亦被視為觀世音菩薩的化身。馬頭明王是他忿怒相。
認為祂是妙莊王的三女兒，名妙善。至出嫁年齡，出家為尼。妙莊王因此將其
趕出王宮。後來妙莊王身患頑疾，危在旦夕，求救於一老僧，老僧診斷後認為
只有以親生女兒的手眼配藥才能醫治。
妙莊王只得求救於自己的大女兒和二女兒，然二女堅決不允。無耐老僧只
得告知香山有位仙長，道法高深，興許能夠救愈。妙莊王來到香山，找到香山
仙長，卻大吃一驚，原來仙長為自己三女兒，但此時已修成至道。
女兒知道父親來意後，二話不說，當即割斷手臂挖掉雙眼奉給妙莊王。妙
莊王心裡十分難過，遂祈求於神明，使女兒再生手眼，結果神靈有眼，女兒果
然長出了一千隻眼和一千雙手。妙莊王十分感動，令人在香山修建寺廟，專門。
祀奉妙善，並稱之為「觀音」。
以上資料，歡迎參考引用，若有任何勘誤，歡迎您不吝給予指正，感恩！
初稿整理編輯於：2013 / 07 / 01
新增補充整理於：2013 / 08 / 24
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