係對長上問訊之語，屬禮法之一。意譯我禮、歸禮、敬禮、恭敬、度我、稽首。
《十誦律卷三十九》：「稱和南者，是口語。若曲身者，是名心淨。」
《摩訶僧祇律卷二十七》：「佛言：『從今日後，前人若坐若立住，身口、心。身者，前人若坐若立住，頭面禮足，是名身。口者，若前人遠遙，合掌低頭，作是言和南，是名口。若以背去，應合掌作敬，是名心恭敬。若見上座來，不起迎和南恭敬者，越毘尼罪。』」是謂對長上表敬意時，口應稱「和南」之意。
聖眾：
係指佛、菩薩、緣覺、聲聞，佛之聖者人眾也。。
《增一阿含經卷四十五》中，舉出須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢、辟支佛等五項，稱為聖眾。
淨土教謂，於人臨命終時，阿彌陀佛及聖眾從淨土來迎，稱為聖眾來迎。描繪其相之圖者，稱為聖眾來迎圖。
和南簡單的說就是頂禮的意思，通常都會有一些佛、菩薩、羅漢、金剛密跡、天龍八部護法菩薩...等聖眾慈悲降臨（其中的金剛密跡、天龍八部、護法菩薩有許多都是聖者為了度化眾生而示現的），所以，和南聖眾，就是表達我們對一切聖眾的禮敬，發自內心的感恩頂禮。
參考：
文章來源：摘自明證法師《佛學問答3》
和南聖眾的意思，和南就是合掌，還是恭敬的意思，聖眾就是在場的這大眾包括我們看不到的佛菩薩，這都叫聖眾，本來這句一般情況下是沒有的，如果作了大法會，就有這一句，小法會沒有，後來做功課本的時候寫上了，都這麼念，台灣的法師認為，小法會不應該念他們都不念，大陸不管，不管多大的法會，反正一律念，就變成這個樣子了，沒有什麼，因為不是特別重要的，沒有什麼特別的硬性規定，佛教有好多規定，是不形成文字的，就是一種習慣。
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