遍計所執
法相宗 (亦稱唯識宗）把宇宙萬法分為三種性質，即遍計所執性、依他起性、圓成實性。普遍計度一切法，然後顛倒迷執，認為或有或無者，名遍計所執性；萬法皆無自性，不能單獨生起，須靠眾緣俱備，然後乃生，名依他起性；諸法的本體，名為法性，亦叫真如，湛然常住，遍滿十方，具有圓滿成就真實之性，名圓成實性。此中遍計為妄有，依他為假有，圓成為實有。
一心三觀
又名圓融三觀、不可思議三觀、不次第三觀等，是天臺宗圓教的觀法。天臺宗說宇宙萬有，都具有空、假、中三種諦理，而這三種諦理又互具互融，空即假中，假即空中，中即空假，如果我們在一心之中這樣作觀，即叫做一心三觀。
教外別傳
禪宗不施設文字，不安立言句，直傳佛祖心印，稱為教外別傳，意思是在如來言教之外的別傳。
漸修
指聞法後不能即刻開悟，須借助各種修行逐漸見道開悟。
頓悟
聞法即悟的意思。
溈仰宗
中國佛教中禪宗五家之一。由於此宗的開創者靈祐和他的弟子慧寂，先後在潭州的溈山（在今湖南省甯鄉縣西）、袁州的仰山（在今江西省宜春縣南），舉揚宗風，後世稱為溈仰宗。
臨濟宗
中國佛教中禪宗五家之一。由於此宗的開創者義玄，在河北鎮州（今河北省正定縣）的臨濟禪院，舉揚宗風，後世稱為臨濟宗。
曹洞宗
曹洞宗是中國佛教中禪宗五家之一。由於此宗的開創者良價和他的弟子本寂，先後在江西高安縣的洞山、吉水縣的曹山，舉揚宗風，後世稱為曹洞宗。
雲門宗
中國佛教禪宗五家之一。由於此宗的開創者文偃，在韶州雲門山（廣東乳源縣北）的光泰禪院，舉揚宗風，後世稱為雲門宗。
法眼宗
中國佛教中禪宗五家之一。由於此宗的開創者文益，圓寂後，南唐中主李璟賜以「大法眼禪師」的稱號，後世稱為法眼宗。
觀佛
觀即觀想。
阿僧祇劫
劫是指宇宙一增一減的時間，即一次成住壞空的過程，阿僧祇是指無數的意思。
南無阿彌陀佛
是淨宗口中常念的佛號，南無阿彌陀佛，佛是梵語音譯，南無即是皈依。阿彌陀佛是無量壽的意思。全譯是皈依無量壽的意思。
五戒
不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。不殺生是不殺傷生命；不偷盜是不盜取別人的財物；不邪淫是不作夫婦以外的淫事；不妄語是不說欺誑騙人的話；不飲酒是不吸食含有麻醉人性的酒類及毒品。
十戒
不殺生、不偷盜、不淫、不妄語、不飲酒，不著華鬘好香塗身、不歌舞觀聽、不坐高廣大床上、不非時食、不捉錢金銀寶物。
具足戒
具足圓滿之戒，如比丘的二百五十戒，及比丘尼的三百四十八戒是。
本尊
即根本主尊。指修行佛道所依之無始以來本有，且於出世間為最勝最尊者。或指在一堂、一寺所供奉之諸多尊像中特殊而主要者，即以其尊為本而尊崇之。又為分別於在中尊左右及其周圍以表中尊功德之脅侍及親近隨從之眷屬等，亦稱為中尊。
灌頂
密教有灌頂法，灌者大悲護念義，頂者佛果最上義，謂諸佛以大悲水灌頂，能使功德圓滿之意，有種種不同的方法。
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