[辭義淺釋] 什麼是「默照禪」？什麼是「次第禪觀」？

什麼是「默照禪」？

中國禪宗，到了南宋之初，曹洞一脈出有宏智正覺禪師(西元1091至1157年)，首倡默照禪。
默照禪法是最容易用的修行方法，不需要像修次第禪觀那樣，一個次第一個次第的修。

但是，默照禪法的功能是涵蓋著次第禪觀的。

因為其內容是非常直接，用的方法也非常簡單，只要掌握著不把自我意識的執著心放進去，不作瞻前顧後的妄想思索，當下是什麼便是什麼，那就跟本來面目相應了；

放捨我執是「默」，清清楚楚是「照」，這就是默照禪。

默照是先照後默，但是為何不叫照默，而要叫默照呢？

通常在任何狀況下，知道自己在做什麼，就叫做照。

譬如說：「我在吃飯，我在胡思亂想，我真煩惱，我真生氣，我好快樂……」知道在做什麼，是照，但不是在用功修行。

因為知道自己痛苦、不舒服、麻煩、高興、快樂，但是不知道該怎麼辦，那就不是在修行了。

若在修行時，發覺有這種種狀況發生，馬上終止它，並且告訴自己說：「我不要跟著它跑！」這就叫做默。

因此，默的工夫是對於所照的心境要默，默那些所知、所覺、所想、所受的身心狀況，不再被它們影響下去，也就是默其所照，所以要倒過來，稱為默照而不是照默。

照是覺照，是心中知道自己的心境正在什麼樣的狀況下，如果連對自己當下的心境是怎樣都不知道，那就不是在用照的工夫了。

有一些人，整天嘰哩咕嚕的講話，但是他們也不清楚自己為什麼要講？在講些什麼？

還有的人身體會像猴子、小狗似的不斷在動，他知道自己在動，但不知道為什麼要動，這些都是沒有覺照的盲動。

照，是知道自己在做什麼、在想什麼，也清楚地知道心裡所產生的種種反應是怎樣，但是無法控制自己的心，有時候，希望想的事想不到，不要想的事卻一直在想。

默的工夫，就是發現了這些心裡的狀況時，馬上切斷它；知道有諸相，知道有萬事，那是照。但是我們的目的不僅是照，而在默照。

剛開始用方法時，一定要先默那個照，等方法用得很得力、很成功時，則是默照同時。

那什麼是「次第禪觀」？

次第禪觀，是先修五停心，然後修四念住。

五停心有五種修行方法，只要用其中的任何一種，就可以停止五蓋（貪欲、瞋恚、睡眠、掉悔、疑法等五種覆蓋善法的心理狀況）。

五停心觀就是：數息觀、不淨觀、慈悲觀、因緣觀、念佛觀。

五停心是四念住的前方便，亂心安伏之後，即修身、受、心、法的四念住，由觀慧而進一步修三十七道品，以證聲聞四果為目的。

五停心、四念住是次第禪修，從觀呼吸、觀身體、觀心念入手，是次第的修行方法。默照禪法，也是從呼吸法入手，也是從觀身受著力。

默照是從有次第到無次第。

有次第是身體放鬆，心情放鬆，體驗呼吸、體驗身、受、心、法，這是結合五停心的觀息和觀身法門，進一步修四念住的。

默照禪不落次第，面對身、受、心、法的任何現象，都採取不要管它的態度，只是清楚知道自己是在打坐。

不要管次第，只要求清楚地知道自己的身體是在打坐，呼吸也只是身體覺受的一部分，其他的問題不去管它，知道、放下，便是直接而簡單地在修默照禪了。

摘自《聖嚴法師教默照禪》